四大教法說
"諸比丘！若有比丘如是說：「此是法．此是律、此是導師之教言，我親從世尊前聽、受。」諸比丘！對此比丘之所說，不應讚歎，不應排拒。不讚歎、不排拒而善理解其辭句，以經對照、以律檢驗。若以經對照、以律檢驗而不合經、律時，則應結論為：
「此非世尊之教言，此是此比丘之誤解。」
如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若以經對照、以律檢驗而合經、律時，
則應結論為：「此確是如來之教言，是此比丘之正解。」諸比丘！應受持此第一大教法。 "
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佛陀在戒律中規定了七種止諍法,希望遇到諍訟時, 僧團應如法辦理.
以下即為七止諍法:
1．應與現前調伏。
2．應與憶念調伏。
3．應與不癡調伏。
4．應作自認。
5．依多數。
6．[調查]他的罪惡。
7．以草覆蓋。
依最後一項, 以草覆蓋來看,
諍訟...確實不是佛陀所樂見的.
再來看法句經的第6偈:
彼人不了悟：『我等將毁滅』。若彼等如此，則諍論自息。
以"四大教法"來檢驗:
確實, 戒律有制定;
經典也有所言.
則我們可以肯定的說這是佛說; 這是佛意.
所以...得出結論:
佛陀並不願見弟子們喜逞口舌之快,
浪費生命卻不去好好修行.
最後,
建議那些跟隨附佛外道(特別是叫你眼睛去看別人的是否的那種)走錯路的佛子,
如果您覺得您是佛子的話,
應該使用"四大教法"來檢視自己的選擇.
