在北傳佛經中的金剛心陀羅尼經【證果論第十一】 有提到阿羅漢是會自度度人; 清淨解脫與佛無異的. 節錄如下:
文殊菩薩問佛：以何工夫修證，能超凡夫，入聖道果？
佛言：
若有善男子、善女人，信向佛道，便捨恩愛，截斷塵緣，堅持齋戒，精修十善，清淨三業，遠離六塵，力投明師，學問正法，依師開示，不雜用心流轉，只依佛法修行，有此功者，得『須陀洹果』。
復有善人，習佛威儀，清淨戒律，一心靜坐，攝心不散，身口意業，皆悉調伏，於世間心，動少靜多，有此功者，得『斯陀含果』。
復有眾生，三業不萌，六塵不生，靜久功深，心性恆一，於世間心，寂然不動，得心自在，有此功者，得『阿那含果』。
復有眾生，以自在心，習成定力，定性現前，悟明自性，本來空寂，心境兩忘，澄心不動，有此功者，得『阿羅漢果』。
此四果人，功超六欲凡夫天上，得入聖賢寂滅場中，同佛出世，助佛宣化，淨佛國土，自度度人，報佛恩德，直至菩提，永無顛倒，故名四果得道聖人。
復次文殊師利！是四果人，有真信心，依師教誨，不用二心，戒律精嚴，威儀具足，於世間財、色、恩、愛、名、利，一斷永斷，一了永了，從始至終，守道如一，雖則不能大通大達，而心性堅固，清淨解脫，與佛無異，故得超凡入聖位也。
文殊菩薩問佛：以何工夫修證，能超凡夫，入聖道果？
佛言：
若有善男子、善女人，信向佛道，便捨恩愛，截斷塵緣，堅持齋戒，精修十善，清淨三業，遠離六塵，力投明師，學問正法，依師開示，不雜用心流轉，只依佛法修行，有此功者，得『須陀洹果』。
復有善人，習佛威儀，清淨戒律，一心靜坐，攝心不散，身口意業，皆悉調伏，於世間心，動少靜多，有此功者，得『斯陀含果』。
復有眾生，三業不萌，六塵不生，靜久功深，心性恆一，於世間心，寂然不動，得心自在，有此功者，得『阿那含果』。
復有眾生，以自在心，習成定力，定性現前，悟明自性，本來空寂，心境兩忘，澄心不動，有此功者，得『阿羅漢果』。
此四果人，功超六欲凡夫天上，得入聖賢寂滅場中，同佛出世，助佛宣化，淨佛國土，自度度人，報佛恩德，直至菩提，永無顛倒，故名四果得道聖人。
復次文殊師利！是四果人，有真信心，依師教誨，不用二心，戒律精嚴，威儀具足，於世間財、色、恩、愛、名、利，一斷永斷，一了永了，從始至終，守道如一，雖則不能大通大達，而心性堅固，清淨解脫，與佛無異，故得超凡入聖位也。
