- 彰顯因果法則.
- 解釋現前世間的各種情況.
- 勸人向善, 有努力才會有改變, 否定宿命論.
- 撫慰人心, 令其接受現前遭遇.
但筆者接觸佛教經教來說, 佛陀並無直接說明肉體死後的情況, 反而是以這對修行梵行出離正覺涅槃等沒有幫助,而說這些問題為無記不予回答. 如我們所知的十四無記:
- 世間有常（世界恒常存在吗？）
- 世間無常（世界不恒常存在嗎？）
- 世間有常無常（世界既恒常又不恒常嗎？ ）
- 世間非有常非無常（世界既非恒常又非不恒常嗎？）
- 世間有邊（世界有邊際嗎？）
- 世間無邊（世界無邊際嗎？）
- 世間有邊無邊（世界既有邊又無邊嗎？）
- 世間非有邊非無邊（世界既非有邊又非無邊嗎？）
- 是命是身（生命與自我是同一的嗎？）
- 命異身異（生命與自我不是同一的嗎？）
- 如來死後有（如來死後還存在嗎？）
- 如來死後無（如來死後不存在了嗎？）
- 如來死後有無（如來死後既存在又不存在嗎？）
- 如來死後非有非無（如來死後既非存在又非不存在嗎？）
