針對不同的人,
固然有很多不同的對治方法,
但究其根本,
不外乎是要我們先深切地透徹了悟"因緣所生法"的被動性與無我性。
也就是...
當我們越來越能理解到因緣所生法當中的被動性與無我性,
我們也就越來越能夠斷除五下分結跟斷除五上分結,乃至證道。
即, 當我們深切地透徹了解體悟因緣所生法的本質之後,
就應當體會到非因緣所生法的必然性,
這才可以令我們不受生死的束縛,
這也就是世尊確實找到了可以解決生死大事的答案。
Reference:
1. 五下分結: 下分是欲界的意思,這五結屬於欲界煩惱,分別是
2. 五上分結: 上分是指色界與無色界,這五結分屬色界與無色界的煩惱,分別是
這也就是世尊確實找到了可以解決生死大事的答案。
Reference:
1. 五下分結: 下分是欲界的意思,這五結屬於欲界煩惱,分別是
- 身見
- 戒取
- 疑(以上三個又被稱三結)
- 貪欲
- 瞋恚
2. 五上分結: 上分是指色界與無色界,這五結分屬色界與無色界的煩惱,分別是
- 色界愛
- 無色界愛
- 掉舉
- 慢
- 無明