一.
如是我聞。爾時，世尊住舍衛城祇陀林給孤獨園。
爾時，世尊以涅槃法語教示比丘眾，激勵、鼓舞、使之喜悅。
彼比丘等思惟理解彼意義，攝心專一，諦聽聞法。
世尊知此已，彼時唱此優陀那：
「諸比丘！有一此處, 無地、無水、無火、無風,
無空無邊處、無識無邊處、無無所有處、無非想非非想處，
無此世他世，無月日兩者。
諸比丘！我也說該處無來，無去，不住，不死，不生。
無住處，無轉起，無所緣，此乃苦之終盡。 」
二.
世尊知此已，彼時唱此優陀那：
「難見為無我，真諦見不易。智人識破愛，彼見無何物。」
三.
世尊知此已，彼時唱此優陀那：
「諸比丘！無生亦無物，無造亦無作。諸比丘！若無生、無有、無造作者，
則所生、所有、所造、所作者，當不出現。
諸比丘！無生、無有、無造、無作為者故，生者、有者、能造者、作為者當不出現。」
則所生、所有、所造、所作者，當不出現。
諸比丘！無生、無有、無造、無作為者故，生者、有者、能造者、作為者當不出現。」
四.
世尊知此已，彼時唱此優陀那：
「有依止者有轉動，無依止者無轉動。若無轉動有輕安，若有輕安無有喜，若無
有喜無去來，若無來去無死生，若無死生無此世，亦無他世之兩者，
兩者之中皆無有，此即成為苦之盡。」
兩者之中皆無有，此即成為苦之盡。」
由此可知涅槃乃是"非因緣所生法"(因為無生無有無造無作....),
亦即北傳經典所說的法身或無為界或真常,
也是金剛經裡面大家耳熟能響"應無所住而生其心"的"無所住",
也是廣欽老和尚說的"無來無去無代誌".
而如何體驗到非因緣所生法的涅槃境界呢?
世尊有說要實行世間八正道再加上出世間八正道,
如此就可證悟涅槃,
這樣的八正道也才是大乘.(請參考 南傳佛教亦是大乘 一文)
Reference:
2. 阿毗達摩講要下-台灣南傳上座部佛教學院印行
