所緣有2種: 概念法所緣跟究竟法(自性法)所緣.
- 禪那: 色界跟無色界的定, 取基於色法所形成的概念(或稱假名或施設法, pannatti)為所緣, 除了識無邊處定跟非想非非想處定. 如地跟水.....
- 近行定: 又稱欲界定, 取究竟法(或稱自性法或勝義諦)為所緣, 如水的性質是流動, 風是移動, 地是微塵所組成.....
- 地遍
- 水遍
- 火遍
- 風遍
- 青遍
- 黃遍
- 紅遍
- 白遍
- 光明遍
- 限定虛空遍
- 青瘀相
- 腫脹相
- 膿爛相
- 斷壞相
- 食殘相
- 散亂相
- 斬斫離散相
- 血涂相
- 蟲聚相
- 骸骨相
- 佛隨念: 近行定(欲界定)
- 法隨念: 近行定(欲界定)
- 僧隨念: 近行定(欲界定)
- 戒隨念: 近行定(欲界定)
- 捨隨念: 近行定(欲界定)
- 天隨念: 近行定(欲界定)
- 身至念: 32身分.(只能證得初禪)
- 入出息念(初二三四禪): 呼吸是遍相(也稱遍作相).
- 死隨念: 近行定(欲界定)
- 寂止隨念: 近行定(欲界定)
- 慈 (最高到第三禪);
- 悲 (最高到第三禪);
- 喜 (最高到第三禪);
- 捨 (是第四禪).
修四無色要先具有色界禪那的定力.
- 空無邊處定: 透過專注無邊的虛空而證得, 所緣是概念法.
- 識無邊處定: 透過專注遍滿虛空的定心而成就, 所緣是究竟法.
- 無所有處定: 透過專注於空無邊處定心的沒有而成就, 所緣是概念法.
- 非想非非想處定: 透過專注於空所有處定心的殊勝跟寂靜而成就, 所緣是究竟法.
一想: 食厭惡想: 近行定(欲界定)