法身常住?

佛說無量壽佛名號利益大事因緣經節錄:

阿難：彼久遠實成、法身常住、無量壽佛者，豈異人耶！今日世尊，我身是也。愍念汝等，一切有情，無明大夜阇故，從彼安養無為界，示現此惡時惡世界中，迦耶王舍等，說彼佛名號不可思議功德因緣。

這邊的法身常住,

若是依因緣所生法會經歷"生;住;異;滅"四階段來講是絕對不可能會常住的,

所以很明顯的, 此法身並非因緣所生法,

也就是...這邊講的法身跟佛性一樣都不屬於因緣法,

若不喜講佛性二字沒關係,
(也可講成是第一義; 是極樂; 是如來藏; 是無為界; 是父母未生之前; 是禪; 是不假思索; ....)

這個名相"法身"講的也就是道不屬修,修成必壞的道,

(使用眾多名相來描述同一狀態是為了避免有人執著名相不放, 反而困住！)

有修有成必定是屬於因緣所生法,

必會經歷生住異滅,

由此看來,

法身=道=非因緣所生法=無為界

另有人說法身常住的意思,
就是要把佛法一代一代傳下去,
不令佛法斷絕,要使其常住.
但這樣的說法也會遭遇到一樣的問題,

佛法是因緣所生法嗎? 是世間法嗎? 會生住異滅嗎?

那又為何說"若言不修,形同凡夫" 呢？

因為有看到佛性(或空或極樂或涅槃.....)的人,

尚有習氣,

修是把習氣修掉, 擺脫掉習性業,

以避免生死大事還會被習性牽著走,

所以說習氣都還在的話, 那跟一般人又有何兩樣呢?

但並不是法身或道或佛性是要靠修行才能得到的！

另外,

由於知道我等將毀滅(法句經第六偈),

所以會感念感恩並願意遵守佛陀的遺教跟遺言,

會老實地以法跟律為師(不重法輕律或重律輕法) 好好修行,

當然也就不會為了環境或其它理由任意改變了佛陀的教誨.