在以前學習北傳大乘教法中,
常被教育一個觀念就是實無涅槃可得,
並且還數落想證悟涅槃的人是因為不懂法無我的關係,
才會以為有一個涅槃可以證得.
但在閱讀了南傳佛教阿毘達摩論後,
才知道原來證悟涅槃的佛弟子跟未證悟涅槃的佛弟子,
在外表的行為上都是在執行八正道,
(以上佛弟子指的是實修的佛弟子, 並非指六眾比丘或只說不做的人等等)
然而,
根據南傳佛教教典,
八正道其實分為世間八正道跟出世間八正道兩方面,
世間八正道則如北傳大乘教法中所提到的那八個世間正法.
而出世間八正道則是要有一定程度體悟的人才能知道體會並實行,
況且出世間八正道並不屬於心法與心所法跟色法的範圍,
所以非常容易被一些只憑世間法或外在行為來做為判斷標準的人誤會.
也就是說,
沒證悟涅槃的人或許可能以為當時已經證悟涅槃的人也是在行八正道,
也是有生老病死,
所以就以為涅槃其實是包含在名色法的心所法之中,
心不染著即是,
但事實上,
並不是.
涅槃是超越名色法, 超越心法跟心所法的.
這點, 實有必要澄清,
以免阻礙了追求真理想要得到清淨解脫的佛教修行者更上一層樓.
